存在の全体がその運動としてあるとき、その全体の運動をそのまま捉えたとき、それこそがまさに、認識の全容ではないか。認識の全容とは、存在そのものよって表現され続けているのであり、私たちが把握しようとすることで生じる認識は、存在以前でも以後でも…
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